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        太行之歌(二)

        發布日期:2020-01-06訪問次數: 信息來源:老教授協會字號:[ ]


        郝晉珉古體詩一組 | 太行之歌(二)

        原創: 郝晉珉 文藝語絲 2019-12-16

         

        太行之歌(二)

         

        郝晉珉

         

        九月學術旅行,走太行之路,攬太行山水,所見所聞,洋洋大觀。整理沿途所得韻句,與眾分享,以表對太行之敬仰。

         

        太行擷零

         

        狼牙山

         

        狼牙山坐落在河北省保定市易縣西部的太行山東麓,距縣城45公里。原名郎山,因漢武帝時太子劉據之子為躲避"巫蠱之獄"避難于此而得名。郎與狼諧音,亦名狼山。因山峰聳立,危峰參差迭起似狼牙,又稱狼牙山。因“狼牙山五壯士”事跡而名揚華夏。1941年9月25日五勇士為了掩護部隊撤離他們面對步步逼近的日偽軍,寧死不屈,毀掉槍支,義無反顧,縱身跳下數十丈深的懸崖。

         

        云深岳色綠無涯,峻嶺參差似犬牙。

        易水荊軻悲趙苑,狼山五勇壯中華。

        丹心浩氣沖牛斗,赤膽捐軀血染花。

        我欲登高抒寥廓,峰頭怎奈日光斜。

         

         


        郭亮村

        郭亮村位于河南新鄉輝縣市西北60公里的太行深處、與山西晉城陵川縣昆山村交界。東漢末年,連年災荒,民不聊生,饑民揭桿而起,官府屢派兵鎮壓。后寡不敵眾,終起義失敗。首領郭亮率殘部退守西山絕壁,停兵于此地。為此人們將這個懸崖上的山村取名"郭亮村"。千百年來,山民幾與外界隔絕。1972年13位村民全憑手力,歷時五年,硬是在絕壁中一錘一錘鑿出一條高5米、寬4米,全長1300米的石洞--郭亮洞,開通了通往外面的通道。



         

        翠谷紅巖接九霞,云山深處有人家。

        千年避亂桃源里,百載離塵鳥徑斜。

        絕壁懸廊連世界,英名浩氣到天涯。

        愚公若睹凡間路,喜淚隨心潤物華。

         


        大寨鄉愁

         

         

        大寨村是山西省昔陽縣的一個小山村。歷史上是一個自然條件十分惡劣的窮村莊,在陳永貴,郭鳳蓮等的領導下,大寨人治山治水,在"七溝八梁一面坡"上建成了畝產千斤的高產、穩產海綿田。面對自然災害,他們自力更生、艱苦奮斗,重建家園。成為舉世聞名的農業典范。斗轉星移、時光荏苒,今天的大寨梯田莊稼蔥綠,池水波光旖旎,森林郁郁蔥蔥,已然成為一個優美的山鄉公園。


         

        謁覽虔誠舊日川,當年苦樂寫詩篇。

        狼窩掌里修梯壩,臥虎山頭建沃田。

        碧翠層林招客至,清幽野徑賞鳴蟬。

        離鄉老者魂歸處,公道人心自有天。

         

         



        游清陵詠嘆

         

        清西陵位于河北省易縣城西15千米的永寧山下,在8300公頃的陵園中,埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝。陵區千余間宮殿建筑和百余座石建筑,環抱于蒼松翠柏之中。永寧山屏立于后,易水河流淌于大前。清朝入關后皇帝分葬于東陵(河北隆化)和西陵。去歲曾游東陵,今日又見西陵。當初禁園,昔年荒草,幾度興衰,至今無非文化遺產,旅游景觀,時人盡興。



         

        綠水青山帝冢鄉,東西兩地葬君王。

        陵園百里松枝翠,享殿千間蓋瓦黃。

        本欲皇朝延萬代,無情世界換滄桑。

        空留赑屃馱碑石,滿漢文辭逐大荒。

        注:

        赑屃;赑屃(bì xì)古代傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第六子,樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。

        滿漢文辭:圣德神功碑上的滿漢碑文。 

         


        游覽滿城漢墓


        滿城漢墓位于河北省保定市滿城區的太行山東麓,是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰之墓。兩墓坐南朝北規模宏大,墓室結構仿漢代宮殿。1968年發掘,共出土文物一萬余件,其中珍貴文物4000多件。舉世聞名的"金縷玉衣"、"長信宮燈"、"錯金博山爐"、"朱雀銜環杯"就出土于此。1991年5月正式對外開放接待游客。先后又興建了登山索道、下山滑道、漢王宮等附屬景點設施。吾等也乘興一滑。

         

        古國中山漢室陵,深幽梓殿石床冰。

        金絲玉錦精工絕,侍使宮燈鬼斧承。

        王有奇情兒女眾,后憑酒力色姿升。

        談資更具風流韻,滑道飛梭喜樂增。 

        注:

        王:中山靖王劉勝。劉勝漢景帝劉啟之子,漢武帝劉徹之庶兄,終年五十三歲,王位四十三年,謚號靖,史稱中山靖王?!稘h書·景十三王傳》載,“勝為人樂酒好內,有子百二十余人。常與趙王彭祖相非曰:兄為王,專代吏治事。王者當日聽音樂,御聲色?!?/span>

        后:竇綰,劉勝之妻。竇綰出身名門(或為漢景帝之母竇太后之親緣),身份顯赫。劉勝竇綰夫婦非常喜好喝酒。滿城漢墓共出土33件陶制大酒缸,酒缸裝滿后可盛酒可達一萬多斤,其中17缸在竇綰墓。


         



        殷墟

         

         

        殷墟,古稱“北蒙”,是中國商朝晚期都城遺址,位于河南省安陽市殷都區小屯村。公元前14世紀盤庚遷都于此,至紂亡國,共傳8代12王,前后達273年。周滅殷后,曾封紂之子武庚于此,后因武庚叛亂被殺,殷民遷走,逐漸淪為廢墟,故稱殷墟。出土了大量的甲骨文和青銅器。


         

        史跡商湯何處尋?遷殷殿廟駐河陰。

        武丁馬轂轅車腐,婦好龍紋斧鉞沉。

        甲骨鐫文千古字,青銅鑄鼎萬銘箴。

        池林酒色于周滅,久已坍墟掩土深。


         

        注:

        武?。?/span>武丁(?-公元前1192年),子姓,名昭,商王盤庚之侄,商王小乙之子,商朝第二十三任君主。武丁在位時期,勤于政事,任用賢能,勵精圖治,使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展 ,史稱"武丁盛世"也稱“武丁中興”。

        婦好 ,好姓(古音(zǐ),同子姓),商王武丁法定配偶之一。中國歷史上有據可查(甲骨文)的第一位女性軍事統帥,同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土,而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。婦好墓中出土兩件銅鉞,龍紋銅鉞、重8.5公斤;虎紋銅鉞、重9公斤。甲骨文中記載它們曾是婦好生前愛用的武器??梢韵胂髬D好在當時的戰場上,揮舞斧鉞,大戰八方的英姿。

        甲骨鐫文:甲骨文是中國已知最早的成系統的文字形式。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法,標志著已進入了成熟階段。殷墟發現有大約15萬片甲骨,4500多個單字。由甲骨文演變發展而來的方塊字,是世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響,為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。

        青銅鑄鼎:殷墟出土了大量青銅器,這些青銅器制作精美,體型巨大,表明青銅冶煉鑄造已經異常發達。

        池林酒色:即酒池肉林。商紂王沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非,是一位典型的暴君,終致眾叛親離、身死國滅。

         

         




         

        白馬寺

         

        白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里,洛龍區白馬寺鎮內。創建于東漢永平十一年(公元68年),中國第一古剎,世界著名伽藍,是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院,有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱,距今已有1900多年的歷史。

         



        菩提白馬釋迦來,漢地蓮花自此開。

        覺悟生靈清凈土,傳經佛子納涼臺。

        都言洛邑牡丹貴,當悉齊云多子魁。

        異國廟堂添古剎,環球五樹九州栽。

         

        白馬:白馬馱經,漢明帝劉莊在永平七年(公元64年)夜夢神人,全身金色,項有日光,在殿前飛繞而行。會集群臣問:"這是什么神?",大臣傅毅答:西方有號稱'佛'的得道者。漢明帝派遣蔡愔博士等西域求法。到大月氏國后遇高僧迦攝摩騰、竺法蘭,邀請二師來漢地傳播佛教,并用白馬馱佛像和經卷回到洛陽。漢明帝永平十一年(公元68年),專門為之建立佛寺,命名"白馬寺"。

        涼臺:即清涼臺,原是漢明帝劉莊小時候避暑、讀書的地方。后來兩位印度僧人攝摩騰、竺法蘭來到洛陽,被安排在此居住并譯經傳教。第一本漢文佛經《四十二章經》就是在清涼臺上譯出的。兩位印度僧人在清涼臺上的譯經工作,奠定了白馬寺作為中國第一譯經道場的地位。

        齊云: 齊云塔本稱釋迦舍利塔,始建于東漢永平年間,金代重修。位于白馬寺山門外東南約200米處,塔院坐北向南,占地十五畝。塔為一座四方形密檐式磚塔。塔身上下十三層,通高53米,塔內中空,有踏窩可攀登而上。塔的第十層向南有門,俗稱"南天門"。出南天門,由塔外再向上三層,可直達塔頂。趙樸初居士有詩云:"凈掃舍利塔,頂禮比丘尼;護持千萬劫,心與白云齊。"

        多子:石榴。石榴又名安石榴、丹若、西安榴、鐘石 榴、酸石榴、安息榴等,唐朝女皇武則天喜其 多子,故賜名為“多子麗人”。石榴原產伊朗、阿富汗和俄羅斯南部,漢武帝時期由張騫從西域帶回長安,東漢至西晉時期,洛陽成了全國的石榴栽植中心,《洛陽伽藍記》記載可以看出,“御用之物”仍然是石榴的主要標簽。白馬寺齊云塔院的甜石榴最為著名,民諺曰“白馬甜榴,一實直牛?!?/span>

        異國廟堂:白馬寺在西側新建國際佛殿苑,包括印度佛殿苑、泰國佛殿苑及緬甸佛塔苑。

        五樹:佛經中規定寺院里必須種植“五樹六花”,五樹是指菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕;六花是指荷花(蓮花)、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。

         



        夜游洛邑古城



         

        洛邑,是周朝都城洛陽的古稱,洛陽"八方之廣,周洛為中,謂之洛邑",為最早的"中國"所在地,是當時世界最大城市之一。洛邑古城文化旅游景區位于洛陽市老城區,洛邑古城東南角。景區包含文峰塔、河南府文廟、妥靈宮、四眼井、金元古城墻遺址等多個歷史時期保護建筑,是集游、玩、吃、住、購于一體的綜合性人文旅游觀光區。



        水席千年真不同,餐余乘興洛城中。

        光搖幻演文峰塔,曼妙霓裳小雅風。

        繡刺貍貓嬉戲蝶,瓷雕角色牡丹紅。

        潭溪小苑人難舍,古韻翻新夢境豐。



         

        洛陽宮明堂天堂景區

         

         

        明堂天堂景區修建在唐神都洛陽皇宮--『紫微城』遺址的核心區域,是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場所。隋唐洛陽城始建于隋代,歷經隋、唐、五代和北宋,前后沿用530年之久,是當時全國的政治、經濟、文化中心。洛陽城國家遺址公園位于洛陽市老城區,是國家大遺址保護示范項目,重點保護展示武則天時期興建的明堂和天堂等標志性建筑。隨著工程項目的陸續建設,沉睡千年的文明重新煥發出新的生機與活力。

         


         

        伊闕門開洛邑城,李唐國色鳳來鳴。

        神宮萬象朝堂偉,太極浮屠玉宇清。

        盛景重華祥瑞起,輝煌再現紫薇明。

        滄桑各領繁華夢,留的丹青后世評。

        注:

        明堂:武則天時代洛陽紫微城的大朝正殿,隋唐洛陽城"七天建筑"之"天宮"。唐睿宗垂拱三年(687年),武則天下詔拆除紫微城正殿乾元殿,于其地造明堂,號"萬象神宮"。公元695年明堂毀于大火。第二年,重建的明堂落成,號"通天宮"。明堂共三層,底層為四方形,四面各施一色,分別代表春夏秋冬四季。中層十二面效法十二時辰。頂層為圓形,四周環繞九龍雕塑。中間有周長十五米左右的巨型木柱,上下通貫,名為萬象神宮。明堂是史上體量最大的木構建筑,基底正方90×90米,高88米,其建筑和施工技術驚世駭俗,是唐代建筑的巔峰之作。唐代劉允濟曾作賦贊曰:"盛矣美矣,皇哉唐哉!" 李白亦作賦曰:"穹崇明堂,倚天開兮";"四門啟兮萬國來,考休征兮進賢才"。

        天堂:天堂是隋唐洛陽城宮城內的一座重要宮殿,是武則天的禮佛堂。文獻記載:"初,明堂既成,太后命僧薛懷義作夾纻大像,其小指中猶容數十人,于明堂北構天堂以貯之。堂始構,為風所摧,更構之,日役萬人,采木江嶺,數年之間,所費以萬億計,府藏為之耗竭。"

        《資治通鑒》描述:天堂高五層,且第三層已經高于明堂?,F有文獻認為明堂的高度在90米左右,以此計算,天堂的高度至少應該在150米以上。

         

         


        龍門石窟

         

         

        龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一,位于洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間,之后歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400余年之久,南北長達1公里,今存有窟龕2345個,造像10萬余尊,碑刻題記2800余品。其中"龍門二十品"是書法魏碑精華,褚遂良所書的"伊闕佛龕之碑"則是初唐楷書藝術的典范。2000年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。




         

        伊水中流石岸開,裝成峭壁佛蓮臺。

        賓陽洞窟漢風韻,奉先崖龕圣澤嵬。

        魏隸唐楷碑刻秀,豐盈瘦削石雕魁。

        時逢亂世神垂淚,勝境重光紫瑞來。

        賓陽洞窟:賓陽洞包括南洞、中洞和北洞,是北魏宣武帝為其父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營造的洞窟之一。中洞的開鑿花費了24年時間,其主佛釋迦牟尼端坐中央,面部修長清秀,面容和藹慈祥,略帶微笑。迦葉、阿難二弟子和文殊、普賢二菩薩侍立左右。佛像的衣飾都由北魏早期的袒露右肩和通肩式,變為褒衣博帶式,是孝文帝實行漢化政策在石刻藝術上的反映。



         

        奉先崖龕:奉先寺,原名大盧舍那像龕,位于龍門石窟西山南部,始雕年代說法不一,唐代上元二年(675年)完成,是龍門石窟中規模最大、最具有代表性、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。奉先寺南北寬約34米,東西深約36米,置于9米寬的三道臺階之上,龕雕一佛、二弟子、二脅侍菩薩、二天王及力士等十一尊大像。主佛盧舍那大佛,盧舍那意即光明遍照。這尊佛像,豐頤秀目,嘴角微翹,呈微笑狀,頭部稍低,略作俯視態,宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,令人敬而不懼。



        作者簡介

        郝晉珉,中國農業大學土地科學學院教授、博士生導師。對城鄉一體化和鄉村景觀有獨到研究和建樹。發表多部(篇)專著、論文。善作古體詩詞并成其一好。興之所至,常將研究所得所感融入詩詞創作。








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